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2011年4期目录及摘要

2019-06-19 23:03

《考古学报》二零一一年4期目录
 青藏高原旧石器最后阶段至新石器时期初期的考古学文化及其经济形态…………汤惠生(443) 
三论武乙、文丁卜辞………………………………………………………刘一曼曹定云(467)
徐国青铜器群综合钻探………………………………………………………………孔令远(503)
四川芮城清凉寺远古墓地………………………………………………………………………
……………………………西藏省考古研讨所  江西晋城市文物职业管理局  古县文物旅游职业管理局(525)
二里头遗址铸莲花掌艺讨论 ………………………………………廉海萍  谭德睿 郑光(561)

 

青藏高原旧石器最终时代至新石器时期开始时期的考古学文化及经济形态
汤惠生
(南师襄子物博物系,阿德莱德  210097)
基于当下考古和分子人类学资料来看,于立异世末人类为了扩展食物搜寻范围,起始了对青藏高原的开垦与移居。由于青藏高原巨大的海拔中度,人类在搬家进程中不但面对着自身的适应进度,相同的时候设有着随行动物植物物及其文化的适应进度。这些适应进程是依据不一样的海拔中度由低而高稳步展开的。从时间上来看,那么些历程从旧石器时期末一直不绝于耳到新石器时期,人类才最后并永世性地居住在过量4500米的高原地区。从经济角度上来看,青藏高原的人类移居与文化适应一样经历了随机性食品搜寻和季节性食物搜寻二种生计形式;一样也存在着打鱼收罗、植物的深化应用,以及畜牧等经济形态。与此相应的考古学文化则浮现在细小石器、细石叶、特意化的石器、工具套件、一时性搜寻遗址、季节性搜寻遗址、动物植物物尸体等有关遗存上。旧石器最后时期到新石器开始的一段时期也多亏考古学家所谓的“广谱革命”时代,青藏高原的考古资料也彰显出“广谱革命”时期的让人侧目特征,即工具的迷你化和特地化、食品的四种化,以及居所的暂行和游动性。

三论武乙、文丁卜辞
刘一曼曹定云
(中国社会科高校考古研讨所,东京(Tokyo)  100720)
1972年,中科院考古讨论所在阳江小屯南地张开考古开采,发掘甲骨刻辞 5335   片。卜辞以观念的武乙、文丁卜辞(有大家称为“历组卜辞”)为大宗,它们均出在小屯南地中、最2020时期地层,卜辞时期与地层关系是适合的。
壹玖柒柒年秋,龙岩殷墟开掘了资深的“妇好墓”。“妇好”是武丁的法定配偶,在草书中有记载。但“妇好”不是私名,而是该青娥所在之国族名。“妇好”之称也见于守旧的武乙、文丁卜辞。由于“妇好墓”属于武丁时期,由此,以李学勤先生为表示的专家,将价值观的武乙、文丁卜辞(他们称之为“历组卜辞”)的时期提前:以为“历组卜辞”是武丁晚年至祖庚时期卜辞,从而在教育界引发了长达30多年的抵触。
笔者们直接感到:“历组卜辞”的基本点是武乙、文丁卜辞,并曾以“萧楠”笔名发布过《论武乙、文丁卜辞》和《再论武乙、文丁卜辞》,就该类卜辞的类型、称谓、世系、地层、事类、“异代同名”等难点作过论述,提出“历组卜辞”应当是武乙、文丁卜辞。1987年——二〇〇二年,小屯村三月村南又出土了一群甲骨,在那之中有“历组卜辞”。它们的出土景况再一次表明:“历组卜辞”只出在瓦砾文化三、四期;同临时间,历组卜辞中有“三且”称谓,其致祭次序是“小乙——三且——父丁”。那是此类卜辞必为武乙、文丁卜辞的妥帖证据。为此,小编第三次就“历组卜辞”的类型、称谓、世系、地层、事类、缀合、“异代同名”、“历组卜辞”发生的时光、字体在卜辞断代中功用等难题打开演说,确认“历组卜辞”的基本点是武乙、文丁卜辞,并澄清争持中的一些“是是非非”。
在“历组卜辞”时期争论中,李学勤先生后来又提议了“两系说”,以为殷墟陶文的发展分村北、村南两系,“历组”属“村南”系,并将“历组卜辞”放到了“无名氏组卜辞”的前方。李先生的“两系说”明显地反其道而行之了考古中的地层学原则,而且与卜辞实际情状也是不合乎的。

徐国青铜器群综合研讨
孔令远
(菲尼克斯师范高校历史与文物博物高校,加纳阿克拉,五千47)
正文首要选用近来云南邳州九女墩二号墩、三号墩等徐君王室墓群新出土青铜器,结合别的具铭徐器,对徐国铜器铭文和徐国青铜器群作了较为系统的征集和整治,并作了开端的分期、断代职业,对有的一流徐器作了始于的考究,并透过与邳州九女墩大墓群所出装备的对照,对福州306墓、丹徒北山顶春秋墓等国别有顶牛的坟墓实行了钻探,感觉它们应为徐人墓葬,还对《余冉鉦 》、《 巢钟》等国别有争辩的青铜器实行了考证,通过与典型徐国铜器在器材造型、纹饰和铭文风格等地点开始展览完善相比,得出它们应为徐国铜器的下结论。
正文利用金文材质复原了徐主公族世系。对徐国金文的天性开始展览明白析。还对徐国铜器的重组、纹饰特点、器形特点实行了总括。对徐国青铜器中所包罗的多样知识因素进行了然析,以为徐国青铜文化是商周时期淮海周边的徐人在当地夷人文化的根基上,吸收华夏和吴越文化的精髓而创办的持有显然地域风格和时期特点的知识。

新疆芮城清凉寺太古墓地
广东省考古商讨所  福建大同市文物职业管理局
偏关县文物旅游职业管理局
芮城清凉寺太古墓地位于河北省最南面中条山南麓的晋源区东北部,发掘于一九五三年,保存范围近五千平米。2004~二〇〇七年,辽宁省考古研讨所等单位对该墓地拓展了开掘,累计清理公元元年此前墓葬355座,被评选为2001年度“全国十大考古新意识”之一,并获二〇〇二~二零零零寒暑国家文物职业管理局田野同志考古三等奖。
清凉寺墓地开掘的享有墓葬皆为土坑竖穴,墓主人葬式全部为仰身直肢,大多人骨上留有朱鲜紫,依据墓葬间的打破关系分成四期。第一期的迷你墓布满在墓地西边,好多头向南北,墓圹内仅发掘死者,未有随葬品,属于于今约陆仟余年前的枣园文化。每二期至第四期墓葬的墓主人皆头向西侧的山巅,当中第二期墓葬分布在全路墓园的中西部,排列顺序不平整,面积相当的小,仅可居住,部分墓葬赤贫如洗,其它一些墓内随葬有钺、璧、环、多孔刀等玉石器,少数墓中有鄂鱼骨板、猪下颌骨及陶质折肩罐、敞口盆等具有财富、地位象征意义的器材,已经面世明显的差别等景况,属于庙底沟二期文化最后时期的范围。第三期的重型墓布满在墓地中西部、与第二期小型墓大面积重合,排列整齐,间距周围,十分正经。大多数坟墓有熟土二层台,盛行殉葬,殉人入葬姿态各差异样,开采的玉石器多见质感不错的透闪石软玉、造型别致,十二分绝妙。墓地的北边区域皆为第四期的巨型墓,遍及整齐规律,不见殉人,随葬品没多少,墓主人地位已经家弦户诵回落。后两期墓葬属于玄墓山一代,经程度不一的盗扰,盗扰时期大意在老秃顶子末年。
清凉寺墓地是笔者国于今开采公元元年从前时代殉人数量最多的实例,也是中原地区在墓葬中山大学量随葬玉石器时代最早的坟山之一。特殊的葬制表现出从阶层区别到阶级对峙的进度,并非本地守旧的厚葬风俗标记当时大面积各类文化因素和观念在此间集聚,正在发生贰遍大规模的文化变革,在中中原人民共和国东魏文明起点钻探中全部特别首要的意义。

二里头遗址铸铜本领研究
廉海萍    谭德睿    郑光
(上博,香江  300002)(中国社会中国科学技术大学学考古商讨所,北京  100720)
二里头遗址是先秦时期的根本文化遗存,开采了迄今中国最早的铸铜作坊遗址。本文通过对二里头遗址出土的有的青铜器、陶范、浇勺等实行考查和分析,对二里头遗址的铸六合刀法艺举办斟酌。
二里头遗址出土的青铜器最醒目特点是器壁匀薄,可见二里头时代已持有了一对一程度的铸铜本事:有了比较合理的分范才干和各范之间严峻的原则性本事;一些归纳器形铜器的铸型设计已成形,并在青铜时期一贯沿用;复杂器形铜器(爵)的铸型设计并非单纯和有序;选择了铸补手艺修补铜器的短处,那应是陶范铸造技能中非常主要的铸接本事的滥觞。
二里头遗址出土陶范成分及其管理工科夫、陶范定位手艺、以及浇口杯、浇勺等证实了二里头遗址铸造器形十分的小的器壁匀薄青铜器的也许。这个技能做到,注解中中原人民共和国青铜时代开始时代已具有非常高的陶范铸造能力,为中华青铜时期中度发达的青铜技巧奠定了工夫基础。
二里头遗址的铸擒龙功艺是中中原人民共和国青铜时期开始的一段时期铸铜技能的代表,产生了中华夏族民共和国的铸铜技术特点。

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